Este es un repositorio para albergar ideas que quiero compartir.
El nombre viene de la sugerencia automática de GitHub en inglés friendly-spoon.
Simboliza una estrategia ágil, de no dedicar tiempo (ni atención) innecesarias que nos desvíen del objetivo, cuando no tenemos nada que aportar.
Tenía unas ideas en la cabeza que quería volcar (tras una mini siesta de 20 min), y no sé qué nombre ponerle todavía a la iniciativa. Conque así se queda.
La traducción al español no es accidental; más bien lo contrario. Si información y espacio-tiempo se identifican, el lenguaje se convierte en uno de los más valiosos reductos donde atesorar qué pasó, dónde y cuándo. Posiblemente, el único para la mente consciente de los humanos. Con la elección del español trato de reivindicar la visión y experiencia vital del mundo hispánico, en oposición a la categorización hegemónica del inglés. En absoluto desde una reacción airada, violenta, de confrontación con ese idioma y civilización; solo desde la afirmación serena, algo así como sí, si el inglés está muy bien, pero dejadme que pruebe en español a ver. No os preocupéis por mí. Es decir, no desde un nacionalismo que busca oprimir al otro, "competir" en un mundo heredado de la visión "bélica" e incivilizada, que nace de la defensa frente a la opresión de unos. Más bien desde el respeto profundo, pero con la determinación libre, consciente, pacífica y responsable de optar por otro.
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El espacio-tiempo es información.
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El dinero no es más que una abstracción del poder de unos sobre otros.
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No es la única forma de poder ("opresión").
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La información es poder. Si queremos un poder realmente democrático y distribuido, es indispensable que todas las personas tengan acceso a toda la información.
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Es decir, qué ha ocurrido, dónde y cuándo.
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Solo fiscalizando eso de una manera humana se puede realmente lograr un mundo más justo
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Comprensión, compasión, paciencia, tolerancia al error, amor, sacrificio
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Responsabilidad, transparencia, claridad
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Lugar a la pereza, el esparcimiento, el juego, el humor
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La moneda de cambio en el nuevo mundo que se nos viene es la atención. [1]
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Distinción, "eter informativo",
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Ejemplo de partidas de ajedrez (preguntar a Alberto por referencia)
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Volver a hacer ciencia como antaño (sin ordenadores), y dejar la informática para las mediciones
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El ordenador va a hacer lo que tú le digas (de momento, si no se va de madre); la cuestión es qué le decimos (qué palabras, conceptos).
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El renovado valor de las decisiones y la responsabilidad y el decrecimiento del valor de la información
Ćomienzo este texto introduciendo el porqué del título. Como no puede ser de otra forma, la razón principal es que resume en un sintagma corto la idea general: cómo lograr una transformación del estado real de la sociedad desde el respeto al estado actual de la misma, con todas las causas que lo han llevado hasta él. La evolución histórica, es decir, todo el conjunto de decisiones de seres humanos individuales hasta hoy. Sin embargo, una segunda razón, menos importante desde un punto de vista racional y efectivo, pero posiblemente tanto o más desde la espontaneidad y la naturaleza sentimental humana, es que mi padre se llama Prudencio y de él he extraido dos ideas (o por qué no decirlo, enseñanzas) que de alguna forma consitityen una parte significativa de los fundamentos de este libro.
- Por una parte, mi padre siempre dijo que, ante una decisión ajena que uno mismo debiera responsabilizarse de hacer cumplir, exigieras una comunicación por escrito. ...
- Por otro, una anécdota de la mili, como no podía ser de otra manera para terminar de darle esa pátina costumbrista irónica. Mi padre era telefonista. ...
- Es como un pensadero: cuando te llega la información, hay que plasmarla.
- Metáfora del embudo escuchada en Onda Cero la tarde del 29 de dic. de 2025. Regímenes comunistas se entra al mercado por el lado estrecho; en los capitalistas, al revés. Es decir, en los primeros, es la formación del sistema la que criba; en los segundos, es el mercado.
En ambos casos, se trata de un problema de métrica: en el primero, unos exámenes; en el segundo, el dinero. ¿No hay manera de conjugar ambos??
- Ejemplo de cuándo no medir: en mi nueva empresa, acordé con mi jefe mentir en la hoja de asistencia. Por defecto pongo las 8:15 diarias, y luego hago lo que a mí me parece, sabiendo que cumplo con mis objetivos del trabajo. Elegí mentir, y eso me ha hecho más feliz y trabajar mejor, más tranquilo y motivado. Debe de haber alguna manera de llevar esto a la práctica: definir estrictamente qué medimos y qué no; y, por el camino, lo que midamos, ser benévolo ante métricas que se salen de lo acordado, definiendo bien los umbrales.
- El espíritu del software libre me parece realmente revolucionario en tanto que comparte de forma "semi-desinteresada" lo que sabe.
- Digo "semi-", porque hay un goce en el disfrute del conocimiento, de crear, de colaborar, de hacer, que es eminentemente individual, único, privado, pero no por ello egoista.
- De la gestión de estos proyectos (muy complejos) se pueden extraer lecciones y metodologías para la política colaborativa, en mi opinión.
2025-12-20
Existe una realidad, un "ente eterno", que se manifiesta a través de la información.
Nosotros los humanos, nos relacionamos con esa realidad mediante el pensamiento, que son conexiones espontáneas de informaciones que ocurren en el cerebro.
El lenguaje es la única manera que tenemos de transmitir esos pensamientos/informaciones entre nosotros (i.e., entre cerebros distintos)
Mediante la escritura (que no es cualquier cosa; se considera el inicio de la historia) hacemos ese lenguaje perdurar en el espacio-tiempo,
Creo sinceramente que la explosión informativa de los últimos 50 años puede culminar ahora con los LLMs. igual que Internet posibilitó un acceso sin igual a la información
Yo lo veo como una analogía del método científico de descartes. Internet, y en especial la tecnología de búsqueda (i.e., Google), son la fase de análisis: hallar todo lo que hay, descomponerlo y hacer explícita toda su complejidad (humanamente inabarcable). Ahora, la LLM es la tecnología que posibilita, en escalas humanas de tiempo, la síntesis de toda esa complejidad, dando lugar a conclusiones racionales y científicas imposibles de alcanzar previamente.
Para transmitir ideas con cierto prestigio social, hasta hace poco era necesario "escribir un libro". En cambio, en el escenario actual de saturación informativa, quizá un texto más corto sea suficiente, algo que se distinga por su concisión, por ser una síntesis, y no por mera extensión "al peso"
Me llama la atención la idea de simbiosis aplicada a la IA-LLM. Ser capaz de combinar la generación de pensamiento cerebral humana, su volcado en formatos digeribles por la IA (idealmente texto plano), su procesado, mejora y sintetizado por esta, y la vuelta al cerebro mediante la lectura. Una lectura que debe ser reposada, serena, sin distracciones, para dejar una huella efectiva en el pensamiento.
Me parece curioso (y no tan puramente casual) que, de forma contemporánea, BMW exhiba como elemento diferenciador (en su vanguardia de desarrollo) el concepto de simbiosis al conducir. Que los asistentes (guiado de carril, etc.) no se desactiven al intervenir el conductor, sino que tengan esa "flexibilidad orgánica"y admitan cierto tuya-mía,realmente cambia las cosas, transforma la experiencia. Me parece que la IA-LLM tiene que ser usada de forma similar, y que el arte (lo no trivial) reside en discernir cuándo sí y cuándo no.
20250713, Podcast Pausa (a un tal Juan Ignacio): Del gran Lebowski a... Lo escucho de Toledo a Miguel Esteban a través del puerto de Los Yébenes
Dice el entrevistado que el trabajo no dignifica sino que degrada. Que hay que reivindicar la "pereza", la contemplación, la "vida horizontal", más que vertical.
Estoy de acuerdo con esas afirmaciones en el contexto del mundo actual. Pretenden restaurar un equilibrio; sin embargo, iba a escribir "que se ha perdido", pero de repente me he preguntado: ¿ha existido alguna vez?
Para mí, la pregunta que falta en ese discurso es de dónde surge esa necesidad, incluso "vicio" del ser humano de trabajar. ¿Es un "capricho"?¿Una adicción fruto de la ambición y el poder? ¿O una necesidad real, una demanda ineludible de la naturaleza para garantizar la supervivencia? Y ya no la supervivencia... Me parece super interesante la tesis mencionada de la anarquista ..., sobre la belleza como derecho, entendida como bellas condiciones materiales. Sin embargo, creo que el trabajo, es precisamente un requisito indispensable para lograrla, un trance desagradable que hay que pasar. Eso no quita que haya que equilibrarlo con otras facetas de la vida, ponerle límites, asignarle su justa parcela, ni excesiva ni demasiado pequeña. Es decir, la pereza está muy bien, y es necesario reivindicarla en una sociedad sana y justa. Pero creo que esa relajación también debe estar limitada por la necesidad inexcusable de contribuir materialmente al resto de la sociedad con el trabajo. Es decir, se hace necesario una tensión entre trabajo y procrastinación; ni los obreros del siglo XIX reclamando el derecho a trabajar ni el autor francés del derecho a no trabajar lo esta. La clave, nada sencilla, es conjugar ambas propuestas a la vez, no una u otra de forma "hegemónica" en la sociedad. Me parece que el no trabajar impide alcanzar las condiciones de vida digna y es injusto para el conjunto (al final, alguien tiene que cocinar y limpiar...), pero trabajar demasiado es producto del afán de poder y la ambición, y por tanto no puede estar protegido sagradamente a cualquier precio. Aquí puntualizo la diferencia entre esas motivaciones y la "codicia" pura, que creo que es mucho menos frecuente de lo aceptado comunmente. La prueba es que en las implantaciones de regímenes comunistas se trabaja tanto o más que en los capitalistas, y podemos asumir que allí la codicia, en su sentido económico más puro, está casi erradicada por los mecanismos burocráticos.
20250903, en la playa, leyendo Anarquismo y Socialismo de Bertrand Russell
- La competencia entre seres humanos, ¿dónde se origina? ¿Tiene sentido cuando se descarta la violencia de unos contra otros?
- Ese espíritu de lucha es el que ha llevado a la humanidad a mejorar sus condiciones materiales de vida. Ese es uno de los objetivos de la humanidad, indudablemente.
- La información es poder. Grandes grupos de personas aventajan a (o se aprovechan de) otros gracias a la posesión de información privilegiada. Esos vacíos de información en la persona desfavorecida son los que le impiden prosperar (competir, luchar) y revertir la situación. ¿Cuál es el motivo para no compartir (más que ocultar deliberadamente) y enseñar los trucos y técnicas, para no explicar con espíritu docente las decisiones y los hechos consumados al resto de personas? Me parece netamente inhumana la decisión consciente de no compartir el conocimiento o la información. No creo que sea justa, e intuyo que es la raíz de no pocas injusticias, tanto a nivel macro social, como en las distancias cortas, en el trato personal. Supongo que esta visión deriva de mi incapacidad manifiesta para gestionar el remordimiento y la culpa tras el engaño, o el mero escamoteo de información en una negociación.
Lo que termina por convertirme en bocachancla, como bien atestiguarán los que me conocen.
- Límites al entendimiento humano. Aunque la información está ahí y sea accesible, hemos descubierto recientemente una barrera que nos impide aprovecharla de manera práctica, pese a estar a nuestro alcance
La barrera: nuestra propia incapacidad para digerirla. ¿Es la IA una esperanza para ello?
- La sociedad, la humanidad, el mundo, es un sistema caótico. Cualquier intento de conceptualizarlo/esquematizarlo desde cero, desde "arriba", termina por mostrarse estéril. Por eso muchas teorías políticas fallan. No se puede aspirar a una descripción sistemática, autocontenida, coherente, de la sociedad.
Ahora añado "estática". Solo a desentrañar las leyes naturales (físicas, psicológicas) que gobiernan las interacciones. Es decir, no se puede deducir el comportamiento de una "clase" social, sino explicar la decisión que adoptan de manera matoritaria sus miembros, de acuerdo a parámetros psicológicos. Sus miembros como grupo estadístico agregado de individuos, pero nunca uno por uno. Se puede explicar por qué un asalariado o un empleador (no uso trabajador y empresario adrede. Ambos trabajan) toman ciertas decisiones; pero aspirar a un sistema estacionario de producción y consumo resulta, además de utópico, absurdo desde un punto de vista natural o matemático, ya que tal cosa no puede existir, en el sentido más trascendente. Para mí, la "conciencia de clase" es una categorización, etiquetado, contracción, reducción, condensación, demasiado simplista, porque "plancha" las diferencias individuales que finalmente son cause del cambio, y por tanto, de lo único explicable y categorizable.
20250904 pág. 123 El problema es que todas esas cosas son imposibles de medir. Posiblemente el azar sea la forma más justa existente
o conocida ya que al menos está libre de los prejuicios y sesgos que cualquier otra alternativa diseñada por unos humanos exhibiría inevitablemente.
- De hecho, las capacidades naturales son fruto del azar también. Con lo cuál, el "mérito", la "capacidad", la "valía", también son fruto de la suerte
en última instancia. Tan justo o injusto es recibir una herencia o nacer pobre, como ser inteligente o estúpido. Autoproclamarse juez legítimo para dirimir lo justo de lo injusto sin extrema prudencia me parece poco menos que un delirio de grandeza, una visión deformada y aberrante de nuestras capacidades.
- El hecho de medir siempre distorsiona y condiciona (como en la cuántica). No se puede medir sin afectar al sistema objeto de la medición. ¿Combatir la especulación? El sistema capitalista es justo en tanto que no pretende suplantar al azar, pero valora la capacidad de trabajo del individuo y su utilidad social. Uno de sus fallos viene de la opacidad, de la toma de decisiones con información solo accesible para unos privilegiados. Poder de negociación derivado de la acumulación. Especulación.Riesgo. Componente medioambiental.
El consumismo y el materialismo como "abstracción" de las relaciones humanas que garantiza la paz.
p124. Sin conciencia individual del coste de las cosas, se demuestra hoy en día (ahora que se han logrado ciertas conquistas básicas que sí eran esenciales y necesarias en el siglo XIX y XX) que hay derroche y mal uso. Abuso y egoísmo individual, aun a pequeña escala. Por pura psicología, "el dinero público no es de nadie". Anarquista hace 100 años, capitalista actualmente. p125: Pregunta: ¿cuándo surgieron las drogas? ¿No constituye un fallo del sistema? ¿Por qué no gastarlo en drogas?
20250906 Realidad Orwelliana. Combatir el pensamiento único desde la prudencia, sin despotismo/paternalismo intelectual, sin creerse o onfiar en tener la verdad sobre otras personas. Retórica, persuasión. Estudiar.
- El papel de la religión. ¿Por qué tanto ateísmo entre los pensadores del Siglo XIX, XX, ...?
- Desarrollo histórico como dialéctica de opuestos... ¿o como oscilador armónico? Necesidad de encontrar un equilibrio conciliador entre posturas opuestas que nunca dejarán de serlo. Tambor como metáfora de la sociedad (de A.Huxley). Cada grupo debe tensar en su dirección, pero siendo consciente de que contribuye a una tensión óptima.
global Pilares o condiciones fundamentales para el progreso científico y artístico según B. Russell:
- Formación técnica
- Libertad para seguir el impulso creativo
- Posibilidad de reconocimiento Yo pregunto: ¿cuáles no se cumplen en el mundo occidental actual?
- Entender cómo se originan y manejan las "marcas"
p176. Curioso que Russel diga "educación voluntaria y gratuita" en lugar de obligatoria.
p178. Para mí, el sistema (ha demostrado que puede??) ofrece(r) las condiciones materiales de vida. Veo un parecido razonable entre el status quo actual y un supuesto anarquismo, a ojos de un artista. Hay libertad suficiente para dedicarse a ello. Otra cosa es que el rédito obtenido resulte insuficiente.
20260109 Veo en los rasgos de Trump descritos por EOM (Podcast 246) paralelismos con las "metodologías ágiles": quick-wins, solo 4 puntos para armar un relato... a mí me gustaría utilizar esas mismas metodologías desde una óptica democrática, radicalmente transparente y colaborativa, inspirada en el código abierto. Si esto no se hace más es por lo costoso mentalmente que resulta manejar toda la complejidad de un sistema así. Se prefieren liderazgos más simples; más aun si tenemos la atención y la energía "secuestradas" por la saturación informativa. Una IA-LLM totalmente auditable tiene el potencial de desbloquear la situación por su capacidad de síntesis.
De hecho, la IA-LLM es más bien una herramienta de aprendizaje, que nos da respuestas inmediatamente
Esuchando el Descubrimiento Semanal de Spotify, me gusta la música pero no sé quién la ha hecho. ¿Qué diferencia habría con una música generada por IA en el momento? Bien, yo pienso que hay un valor intrínseco en que lo haya generado un humano. No intrínseco en sentido "absoluto"; el valor es arbitrario y se lo damos nosotros los humanos. Pero entonces, sí que es "intrínseco" en sentido "humano".
La IA-LLM como "dopaje"; como se dice en inglés, ("unfair advantage"). Es nuestra responsabilidad enseñar a usarla. Que "todo el mundo se dope".
Hablando con Juan, un compañero de trabajo, surgió el tema de los aguacates. Él dijo que "caro, como todo lo sano". Y yo añadí "y que se pone de moda". ¿No será que ahora que hemos dado un salto enorme en la disponibilidad de información científica veraz (qué comidas son sanas y cuáles no), lo sano se pone "de moda" (todo el mundo lo sabe), aumenta la demanda de ese producto, y el precio sube? Me parece que ese mismo mecanismo es el que explica la subida de los precios de la vivienda en zonas urbanas de cierto tamaño. Todo el mundo quiere vivir allí, porque es, objetiva y científicamente, mejor... y por ende está de moda. La cuestión es... ¿es realmente objetiva y científicamente mejor? ¿Cómo se generan esas modas? ¿Qué es "lo guay"? Para mí el problema de la vivienda (y de otro tipo de bienes "tensionados") es enseñar a la gente a discernir entre moda y necesidad real. Luego que cada uno decida. Esto no entra en conflicto con impedir la especulación de ciertos bienes básicos, pero mediante reglas muy muy laxas, muy permisivas, que solo entren en juego en escalas muy muy pequeñas de la población
- Metáfora sobre llamadas e IA. Imaginemos que existiese... (describir una llamada a una persona) Para sobrevivir en el nuevo paradigma de saturacion informativa, es necesario "dejarla ir", asumir que la inmensa mayoria de ella no vas a poder procesarla durante tu vida.
Un problema es la "sospecha" sobre los empresarios, el considerar "ilegitima" su actividad. Viendo el Girona-Atleti, veo un cartel de idealista y pienso: ¿por qué generan odio ciertas empresas, ciertas marcas?? ¿De dónde viene ese sambenito perpetuo? Cuando estudié en 2º de bachillerato Historia de la Filosofía, recuerdo llegar a finales del Siglo XIX a los "Filósofos de la Sospecha": Marx, Freud y Nietzsche. Estos fundamentaban sus ideas en un denominador común, que era dudar de unas ideas "ocultas", "subyacentes", que gobernaban la sociedad. No estoy de acuerdo.
Que esa es otra, lo mucho que influencian nuestra vida las marcas. Eso da para otro capítulo completo, La idea de marca, o más bien las marcas, moldean muchísimo el pensamiento, hasta el punto de que el cambio sustancial de la sociedad a partir del siglo XIX en adelante, creo que se explica en gran medida por el advenimiento de unas marcas muy importantes: las naciones. Todo ese "romanticismo decimonónico" me parece capaz de florecer y calar en en la mente colectiva gracias al mecanismo de "síntesis" y "sustantivización" de las marcas: asociar a un sustantivo un significado (connotativo y denotativo) concreto, lo que permite condensar, sintetizar, muchas ideas en una sola palabra, y así transmitirla de forma efectiva a muchas mentes. Todo lo cual habría sido imposible sin ese "empaquetado" en una sola palabra.
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Cuidado con monetizarlo todo. Solo lo suficiente para llegar al nivel de despreocupación.
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La Gobernación es un problema de docencia, de explicar al ciudadano las cosas. La complejidad de un sistema político es tal que hasta ahora era imposible explicar todas las decisiones; sin embargo, Internet y la IA-LLM se vuelve posible explicar toda esa complejidad en el momento concreto del espacio-tiempo que se necesite. La clave es que la información que nos da esa inteligencia artificial sea veraz y rastreable
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En el sistema actual te brinda la oportunidad de vivir una vida anarquista y libre si tienes suficiente dinero sin ningún problema
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Pagar por la cultura solo se hace cuando tienes dinero pero se hace de buen grado si realmente no te preocupa ese dinero.
- Si no somos capaces de compartir piso siendo adultos, porque nos ponen nerviosos ciertas cosas y queremos nuestro espacio, nuestras propias decisiones y procedimientos, ¿cómo vamos a abolir la propiedad privada?? Si es la forma mas básica de convivencia
Lo que no podemos es, ni permitir que los principios que funcionan en la escala pequeña, que garantizan la libertad y la responsabilidad individual, desaparezcan; y al mismo tiempo, que los defectos de esos principios en la escala grande, se perpetuen y arrastren a la humanidad. Rusia, China, EEUU, intereses geopoliticos... qué sentido tienen?? Entidades privadas con fines lucrativo, o estados hegemonucos con ambición de poder (que no tiene por que ser malintencionado, ojo)
Pausa, 137, 5min del final
Los jovenes son mas escepticos wue otras franjas de poblacion, porque saben lo que se puede hacer. Yo entre en forocoches con 12 años, y ahí en los foros de la web 2.0 se genero (y aun perdurar, entre el ruido), un espíritu de comunidad y cooperación, de entrega de tiempo (posiblemente lo mas valioso hoy en dia), literalmente increíble antes de Internet. Pongamos eso al servicio del bien. tengo amigos que jugaban al gta con 5, ¿que problema hay??
Sería justo que las personas recibiesen un salario mínimo de por vida, simplemente por su competencia tecnica demostrada en un examen?? En un proceso de evaluación, mejor dicho?? Anda... estamos acaso inventando el concepto de oposición?? Cuando los jueces y el resto de trabajadores del derecho se pongan nerviosos al ver peligrar sus puestos cuando colaboren con una IALLM legislativa, justifiquemoslo asi.
Reinventar el proceso de evaluación (es decir, de medida), desde el sistema educativo, para cambiar la sociedad
Que hacemos con las penas a los menores?? Bajar la mayoría de edad penal de 18 a 14 Responsabilizar a los niños desde pequeños, poco a poco No permitir que el mal escale. El sistema tiene que proteger frente a la indisciplina, sin caer en el control ferreo Transferir la responsabilidad penal a los padres. Si tu hijo abusa de una niña, es como si si progenitor lo hubiera hecho, al 50%